爱莫能弃

严格地说，这文不该称为言情，因为里面描写心理的成熟过程是主线，爱情应该是副线，是催化剂。我写这个故事，原感慨于人们思想所受的局限。从个人的品性来说，人们对世界的接受是基于对自己的了解。心理学早已证明了，人们喜爱和憎恶的，表面看是他人和他事，实际上都是自己的一部分：能看出来的，往往是因为自己有。所以，快乐善良的人看到的世界，和阴郁愤怒的人看到的就不一样。可惜的是，前者没有后者那么就充满影响力。所谓“痛苦需要伴侣”，所以现实中，消极恶意的人和事就更具破坏力。另外，人们总用过去的经验来理解现实。以为过去发生的，会重复于现在和将来。这两方面的束缚，制约了多少灵魂的升华！但是生命的意义不是麻木自己，按经验生活，而是有意识地去生活，有勇气去接受未知。不要专注过去和将来，全心体会现在。佛家总说因果：自己如果为善，美好的事情就会发生在自己身上。如果为恶，坏事也会发生，毁去自己原有的运气。我的理解其实是生活里发生的事，都是有好的和坏的一面，人们处理的过程，是人们成长的过程。但是有一点，人们总要对自己的本意和行为负责。无论大小，自己对别人的干的事情，最后的影响终会印证在自己身上……就是这些众多的思虑让我写了这个文。自然行文缓慢，心理描写长篇累牍。如果你无这方面的兴趣，不看也罢。对于那些看了的人，无论喜欢与否，我都得说声谢谢，这年月有这样的耐心，读这样的慢文的人，还是很难得的。对于那些喜欢的人，我得拥抱一下，谢谢知音，这文是献给你们的。
本文由千喜鹤文化公司策划出版（《鬼吹灯》的出版商），已经上市。多谢各位大大们的支持和鼓励！我希望买书的大大们都是喜欢的此文的人。请大家互相转告：先在网上看一下，喜爱再去买书。
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春暖香浓

作者：笑佳人

严格地说，这文不该称为言情，因为里面描写心理的成熟过程是主线，爱情应该是副线，是催化剂。我写这个故事，原感慨于人们思想所受的局限。从个人的品性来说，人们对世界的接受是基于对自己的了解。心理学早已证明了，人们喜爱和憎恶的，表面看是他人和他事，实际上都是自己的一部分：能看出来的，往往是因为自己有。所以，快乐善良的人看到的世界，和阴郁愤怒的人看到的就不一样。可惜的是，前者没有后者那么就充满影响力。所谓“痛苦需要伴侣”，所以现实中，消极恶意的人和事就更具破坏力。另外，人们总用过去的经验来理解现实。以为过去发生的，会重复于现在和将来。这两方面的束缚，制约了多少灵魂的升华！但是生命的意义不是麻木自己，按经验生活，而是有意识地去生活，有勇气去接受未知。不要专注过去和将来，全心体会现在。佛家总说因果：自己如果为善，美好的事情就会发生在自己身上。如果为恶，坏事也会发生，毁去自己原有的运气。我的理解其实是生活里发生的事，都是有好的和坏的一面，人们处理的过程，是人们成长的过程。但是有一点，人们总要对自己的本意和行为负责。无论大小，自己对别人的干的事情，最后的影响终会印证在自己身上……就是这些众多的思虑让我写了这个文。自然行文缓慢，心理描写长篇累牍。如果你无这方面的兴趣，不看也罢。对于那些看了的人，无论喜欢与否，我都得说声谢谢，这年月有这样的耐心，读这样的慢文的人，还是很难得的。对于那些喜欢的人，我得拥抱一下，谢谢知音，这文是献给你们的。
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农家娇福妻

作者：午味

严格地说，这文不该称为言情，因为里面描写心理的成熟过程是主线，爱情应该是副线，是催化剂。我写这个故事，原感慨于人们思想所受的局限。从个人的品性来说，人们对世界的接受是基于对自己的了解。心理学早已证明了，人们喜爱和憎恶的，表面看是他人和他事，实际上都是自己的一部分：能看出来的，往往是因为自己有。所以，快乐善良的人看到的世界，和阴郁愤怒的人看到的就不一样。可惜的是，前者没有后者那么就充满影响力。所谓“痛苦需要伴侣”，所以现实中，消极恶意的人和事就更具破坏力。另外，人们总用过去的经验来理解现实。以为过去发生的，会重复于现在和将来。这两方面的束缚，制约了多少灵魂的升华！但是生命的意义不是麻木自己，按经验生活，而是有意识地去生活，有勇气去接受未知。不要专注过去和将来，全心体会现在。佛家总说因果：自己如果为善，美好的事情就会发生在自己身上。如果为恶，坏事也会发生，毁去自己原有的运气。我的理解其实是生活里发生的事，都是有好的和坏的一面，人们处理的过程，是人们成长的过程。但是有一点，人们总要对自己的本意和行为负责。无论大小，自己对别人的干的事情，最后的影响终会印证在自己身上……就是这些众多的思虑让我写了这个文。自然行文缓慢，心理描写长篇累牍。如果你无这方面的兴趣，不看也罢。对于那些看了的人，无论喜欢与否，我都得说声谢谢，这年月有这样的耐心，读这样的慢文的人，还是很难得的。对于那些喜欢的人，我得拥抱一下，谢谢知音，这文是献给你们的。
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韩先生情谋已久

作者：恍若晨曦

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宠妃罢工日常[清]

作者：沉坞

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