沙漠国度所信奉的真神名叫摩罗陀，传说中摩罗陀无所不知，无所不能，掌握着凡人的喜怒哀乐，生老病死。
只有足够诚心信奉他的信徒才有机会受到他的祝福，他会赐予他英俊的容貌，无尽的财富，强健的体魄，不可匹敌的武力，甚至是比普通人更为长久的寿命！
尤其是近几年，沙漠国度之中关于真神显灵的传说越来越多。
比如国王图里西，他在一场重病突然痊愈以后，立刻就将摩罗陀奉为整个沙漠国度的唯一真神。
若说其中没有摩罗陀的神使掺和其中，谁也不会相信。
这也让生活在沙漠中的人们对真神摩罗陀的信仰越发虔诚。
“只要信奉真神的时间足够久，早晚有一天真神能够看到我的真诚，为我赐福！”
他们这样想。
而真神摩罗陀在自己不下凡的情况下到底要如何统治整个沙漠国度的信奉者，就不得不提到他的爪牙：神使。
眼下这个世界的确存在一种修炼体系，但并不称之为修真者，而是“侍神者”。
那些服侍真神的人，对外则自称为神使。
传言说，只有受到真神摩罗陀祝福的人才有资格成为神使，他们就住在金碧辉煌的神庙之中，永远服侍真神。
神使不会过问皇权，不会收取信民们一丝一毫的香火费用，他们赖以生存的经济来源，来自沙漠。
国王统治平民和有人居住的国土，神庙统治着整片沙漠的所有商路。
这些神使大部分的时间都生活在高高在上的黄金神庙之中，每一个走过商路回到的城市的商队都会自发的将一部分货物上缴给神庙，剩下的才是他们自己的所得。
所有的商路都是由真神指引才得以被人们发现的，喝水不能忘记挖井的人，即使商队在商路上遭遇强盗身死，那也是因为真神要借此洗去他前世的罪恶，罪恶洗去之后，他会拥有富足美满的来生。
下位侍神者没有资格一直居住在神庙里，十年期满的他们有义务回到俗世为真神传教，而中位侍神者则必须一直守卫神庙，未经神父的允许不能擅自离开。
真正被允许来去自如的，只有上位侍神者。
他们有时候会离开神庙，四处漂泊走访，寻找天资聪颖的年幼孩童作为衣钵传人。
至于那些天资不足的凡人，想要进入黄金神庙学习神术，也不是不可以，只是他们必须为此付出数额惊人的天价学费，并且只能做为一名记名弟子，学习最基础的神术。
想跟着神使们学习神术的人千千万万，但真正出得起天价学费，能成功进入黄金神庙学习神术的学子们，非富即贵。
他们不是出生豪门巨贾，就是来自王族勋爵。
有的人为此奔波一生自己却不舍得花用一分一毫，有的人变卖了祖业把家产都都兑换成金古鲁。
他们都只是为了能把自己的孩子送进神庙。
这些孩子进入神庙以后，至少可以获得十年的修行时间，修行期间他们不能离开黄金神庙，不能会见亲友，只能和其他学子们一起刻苦修行，虔诚的侍奉真神。
十年期间，神使们会教导他们文化，知识，礼节，会教给他们梦寐以求的侍神之术。
“侍神者”分为四个等级，下位侍神者，中位侍神者，上位侍神者，以及最顶级的神父。
神术十分不凡，即使学子资质再差，十年过去只修炼到最低阶段的下位侍神者，也能做到强身健体，获得大于常人三四十年的寿命，甚至以一敌五的实力！
这里的五，指的是五位身强力壮的武士!
大部分学子们都只能在神庙学习十年，因为如果他们十年都无法突破下位侍神，他们就必须离开神庙，回到俗世。
即使如此，从神庙走出来的这些下位侍神，仍旧受到人们的尊敬和追捧，有的成了商队的护卫首领。
有的被国王招收，成了军队的头目，比如温舒之前遇到的士兵头领。
有的因为家道中落，一怒之下成了沙漠里的强盗，比如伟大的沙漠之鹰加力大人，他是一位强大的中位侍神者，却背弃真神擅自离开黄金神庙沦为一方盗寇，西市的城墙上至今还贴着捉拿加力的告示，赏金是五万金古鲁。
天价奖金的确诱人，但也得有命花不是？
加力的实力有多强，沙漠之下埋葬的累累白骨已经足以证明。
十年过去，原本的白纸因为岁月已经发黄破碎，却没有任何人能揭下这道告示。
以上是温舒从格桑玛之处打听了一些信息之后，结合自己的猜测得出来的结论。
这些信息并不算是什么隐秘，只要在阿格拉待的时间久了，自然而然就能够有所听闻。
因此见温舒对这些事产生了好奇心，格桑玛也乐得笑眯眯的说给她听，卖她一个人情。
虽然温舒对传说中唯一成功逃离神庙的大盗加力充满好奇，却也不会傻乎乎的去问格桑玛她和加力的关系。
她很有礼貌的跟格桑玛道了一声谢，就去厨房把午饭做好。
午饭的制作方法很简单，放到锅里，加上水，煮熟，仅此而已。
之后三个人一起在桌子上享用了这道午餐：一个水煮土豆。
搭配一杯热水。
奇怪的地方就是这里。
虽然格桑玛吝啬又小气，但吃饭的时候格，桑玛自己却并没有搞特殊，她和温舒还有阿瑟一样，吃掉了盘子里的土豆，喝掉热水，然后拿起精致的绣花手帕擦了擦嘴。
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